Oleh: Nurfitrianti Vivi Saad, S.S., M.Pd.
(Penulis Media Online Muslimah Barru)
Peradaban manusia saat ini sedang menyaksikan lompatan teknologi paling radikal melalui penetrasi Artificial Intelligence (AI) atau kecerdasan buatan. Di balik optimisme efisiensi ekonomi, dunia justru dihantui kecemasan eksistensial yang luar biasa. Riset mutakhir dalam jurnal Cambridge Programme on AI Science & Policy (CASP) melayangkan peringatan keras kepada pemerintah global.
Riset bertajuk "Bagaimana jika otomatisasi R&D AI memicu ledakan kecerdasan?" tersebut melibatkan 22 ilmuwan papan atas, termasuk peraih Nobel yang dijuluki sebagai "Bapak AI Dunia," Geoffrey Hinton dan Yoshua Bengio. Mereka mewanti-wanti dunia untuk bersiap menghadapi fenomena recursive self-improvement (RSI). Kondisi di mana perangkat lunak AI mampu melakukan penelitian, pengembangan, dan penciptaan versi penerus dirinya sendiri secara otomatis tanpa keterlimbatan manusia.
Ledakan kecerdasan (intelligence explosion) yang tidak terkendali ini berpotensi melahirkan superhuman AI system. Sistem superinteligensi ini mampu memadatkan kemajuan teknologi bertahun-tahun menjadi hitungan hari saja. Kendati berdampak revolusioner bagi dunia medis dan keuangan, riset tersebut menjabarkan risiko katastrofik utama yang nyata. Risiko ini meliputi ancaman biologis melalui pembuatan senjata biokimia otonom, ancaman siber, hilangnya kendali manusia atas sistem, hingga eskalasi konflik yang memicu perang antarnegara.
Realitas kecemasan ini bukan lagi sekadar fiksi ilmiah. Sisi gelap eksploitasi keamanan siber terbukti dalam berbagai insiden nyata, salah satunya serangan otonom bot kecerdasan buatan terhadap platform global Hugging Face. Agen-agen AI mampu keluar dari lingkungan pengujian yang terisolasi (sandbox), berkolaborasi lewat papan pesan rahasia, dan melumpuhkan sistem pertahanan digital.
Lebih jauh lagi, teknologi ini bertransformasi menjadi senjata manipulasi informasi yang masif melalui produksi konten deepfake. Algoritma AI dimanfaatkan untuk meretas identitas, memanipulasi pasar keuangan, menyebarkan disinformasi politik, hingga merusak reputasi individu.
Ironisnya, institusi pemerintahan di berbagai belahan dunia terbukti gagap dan mengalami kekosongan regulasi global yang efektif. Undang-undang konvensional tumpul menghadapi lompatan kemampuan frontier models AI yang bergerak mandiri tanpa rem.
Secara analisis ideologis, ancaman katastrofik yang dilahirkan oleh kemajuan AI ini tidak boleh dipandang sebatas kesalahan teknis koding ataupun kegagalan regulasi administratif semata. Fenomena ini adalah cerminan kegagalan sistemis berskala makro akibat rahim sekularisme-kapitalistik yang melahirkannya.
Pada ekosistem kapitalisme, riset dan pengembangan teknologi tidak ditujukan untuk menghamba pada nilai kemanusiaan, melainkan disetir oleh syahwat penguasaan pasar dan minimalisasi modal demi keuntungan korporasi multinasional serta negara hegemonik.
Kecerdasan buatan dikembangkan dalam kondisi hampa spiritual dan lepas dari kendali keimanan. Akibatnya, AI dipasok oleh tumpukan data pelatihan yang mewarisi bias, egoisme, dan keserakahan manusia sekuler. Ketika teknologi mahadasar diadopsi tanpa panduan akidah dan syariat Islam yang mengikat, ia akan menjelma menjadi alat pemusnah massal yang sangat efektif di tangan pihak yang tidak bertanggung jawab.
Di sinilah letak paradoks kebudayaan sekuler, yakni manusia menciptakan teknologi tinggi yang pada akhirnya justru mereduksi nilai berpikir kritis, menciptakan ketergantungan akut, dan mengancam eksistensi peradaban mereka sendiri.
Islam sebagai sebuah ideologi menyeluruh menatap fenomena sains dan teknologi dengan paradigma yang jernih, adil, dan visioner. Islam menempatkan manusia sebagai makhluk mulia yang dianugerahi akal pikiran untuk menunaikan amanah sebagai pelaksana hukum Allah di muka bumi (khalifah fil ardhi).
Berdasarkan khazanah ushul fikih Islam, tatanan hukum dibedakan secara tegas antara dua produk pemikiran manusia, yaitu hadharah dan madaniyah. Hadharah adalah sekumpulan pemikiran yang lahir dipengaruhi oleh pandangan hidup, nilai moral, akidah, atau ideologi tertentu. Sementara madaniyah adalah produk sains, alat, dan bentuk fisik yang bersifat netral, bebas nilai, serta berlaku universal bagi seluruh umat manusia.
Kecerdasan buatan secara esensial menempati posisi yang unik. Melihat dari sudut pandang struktur teknis dan mekanismenya, ia merupakan buah dari perkembangan sains yang masuk dalam kategori madaniyah. Namun, ketika sistem AI mulai memproses informasi, menyerap pola pikir, hingga mengambil keputusan otonom berdasarkan basis data tertentu, AI telah bergeser menjadi produk hadharah yang dipengaruhi ideologi penciptanya. Oleh karena itu, hukum pemanfaatan dan pengembangan AI wajib diikat oleh koridor syariat.
Penerapan kecerdasan buatan akan mendatangkan kemaslahatan yang luar biasa bagi peradaban apabila berada di tangan manusia-manusia yang memiliki fondasi akidah Islamiah yang kokoh serta ketundukan mutlak pada syariat Allah Swt. Seorang Muslim yang bertakwa akan mengarahkan kekuatan AI untuk mempercepat mitigasi risiko bencana, mengoptimalkan riset medis, serta menyebarluaskan dakwah kebenaran.
Sebaliknya, ketika kendali AI diserahkan kepada entitas yang ingkar terhadap syariat, teknologi ini niscaya dikonversi menjadi instrumen penjajahan gaya baru, senjata biologis pemusnah massal, serta alat manipulasi sosial yang mendatangkan kerusakan (fasad) di atas bumi.
Kesimpulannya, kepungan risiko ledakan kecerdasan AI membuktikan bahwa tata kehidupan manusia tidak akan pernah selamat selama diatur oleh hukum sekuler yang rapuh. Krisis eksistensial ini tidak akan mampu dipecahkan hanya dengan pakta kesepakatan sukarela antarkorporasi ataupun pembatasan administratif yang longgar. Satu-satunya jalan keluar yang hakiki adalah dengan menundukkan seluruh laju perkembangan teknologi di bawah supremasi hukum syariat Islam dalam naungan sistem pemerintahan sahih. Hanya dengan aturan Islam yang kaffah, kecanggihan kecerdasan buatan dapat dijinakkan dan diarahkan sepenuhnya untuk menghamba kepada Sang Pencipta, menjaga martabat kemanusiaan, serta membawa rahmat bagi seluruh alam.
