"Aku Bangga Menjadi Anak Minangkabau"
oleh : Herlina Hasan Basri
Keris orang Minangkabau itu di depan, bukan di samping atau di belakang, ada falsafah yang tersembunyi di sana mengapa keris orang Minang itu di depan.
'Patah lidah bakeh kalah, patah karih bakeh mati'
Begitu bunyi pepatah, orang Minang hanya mengangguk pantang untuk membungkuk, jika disuruh atau dipaksa membungkuk keris mesti dicabut dahulu, patah karih bakeh mati
Sukar bagi orang lain ( bukan orang Minang ) untuk memahami falsafah ini, hanya orang Minang yang mengerti, itu pun bagi mereka yang arif dan bijak dalam memahami kiasan, setiap kieh atau kiasan memerlukan kejelian dan ketangkasan dalam berfikir kadang kiasan itu tidak bisa diartikan dengan logika.
Falsafah atau Kiasan-kiasan inilah yang telah membentuk kepribadian anak Minang baik di kampung maupun di rantau orang.
Ada satu lagi kiasan yang sudah jarang disebut orang 'Anak Minang tidak merantau kalau tidak berisi'
Makna atau arti secara mendatar orang beranggapan berisi yang dimaksud tentulah isi dalam ilmu kebatinan, kalau diartikan dengan mendalam berisi yang dimaksud adalah kiasan-kiasan atau falsafah yang membimbing atau menuntun diri si anak Minang dalam menjalani kehidupan di rantau orang, secara tidak langsung falsafah ini juga sebagai penasehat dan juga pelindung diri bagi anak Minang di manapun berada.
Jikok tagak tagaklah di nan data
Jikok bajalan bajalanlah di nan luruih
Jikok bakato bakatolah di nan bana
Di mano aia disauak di sinan rantiang di patah
Di mano bumi dipijak disinan langik dijujuang
Ka rantau madang di hulu, babuah babungo balun
Ka rantau bujang dahulu, di kampuang paguno balun
Jikok pandai ba kain panjang
labiah bak raso ba kain saruang
Jikok pandai ba induak samang
Labiah bak raso badunsanak kanduang
Nak kanduang ijan panangih
Urang panangih lakeh rabun
Urang panggamang mati jatuah
Urang parusuah lakeh tuo
Urang pamberang tangga iman
Si kajuik si bilang-bilang
Nan katigo si runpun sarai
Hiduik usah mangapalang
Tak kayo barani pakai
dan banyak lagi kiasan-kiasan yang jadi bekal untuk anak Minang merantau di negeri orang.
Bagi orang Minang adat dan syarak sudah sehati tidak dapat dipisahkan lagi dengan orang Minang, biar mati anak asal jangan mati adat, adat di-Islamkan dan Islam di adatkan, bukan orang Minang kalau bukan beragama Islam, sebab itu si penjilat sangatlah hina di mata orang Minang jika Al Qur'an mengutuk si penjilat orang Minang juga mengutuk, si penjilat itu sendiri yang mencabut kerisnya, dia tidak lagi mengangguk bahkan mematahkan kerisnya untuk membungkuk demi kepentingan diri, mati akal, mati rasa, mati maruah diri, adat dan syarak dibuang jauh-jauh, malu bukan lagi pakaian diri, hina badan bagaikan yang berkaki empat, membungkuk membelakangi langit.
